عزير : يا هذه أهذا منزل عزير ؟ قالت : نعم هذا منزل عزير وبكت وقالت : ما رأيت أحدا من كذا وكذا سنة يذكر عزيرا وقد نسيه الناس ، قال : فإنّي أنا عزير . قالت : سبحان الله إنّ عزيرا قد فقدناه من مائة سنة فلم نسمع بذكره . قال : فإنّي أنا عزير كان الله عزّ وجلّ أماتني مائة سنة ثم بعثني . قالت : فإنّ عزيرا كان مستجاب الدعوة يدعو للمريض وصاحب البلاء بالعافية والشفاء ، فادع الله حتّى يردّ عليّ بصري حتّى أراك فإنّ كنت عزيرا عرفتك ، قال : فدعا ربّه ومسح يده على عينيها ففتحت وأخذ بيدها وقال : قومي بإذن الله ، فأطلق الله عزّ وجلّ رجليها فقامت صحيحة بإذن الله كأنّها نشطت من عقال ، فنظرت فقالت : أشهد إنّك عزير ، فانطلقت إلى محلة بني إسرائيل وهم في أنديتهم ومجالسهم ، وابن لعزير شيخ ابن مائة سنة وثمانية عشر سنة وبني بنيه شيوخ في المجلس فنادت : هذا عزير قد جاءكم ، فكذّبوها . فقالت : أنا فلانة مولاتكم دعا لي ربّه عزّ وجلّ فردّ عليّ بصري وأطلق رجلي وزعم إنّ الله تعالى كان أماته مائة سنة ثم بعثه . قال : فنهض الناس فأقبلوا إليه ، فقال ابنه : كانت لأبي شامة سوداء مثل الهلال بين كتفيه ، فكشف عن كتفيه فإذا هو عزير . قال [ قتادة ومقاتل ] والسدي والكلبي : هو أن عزيرا رجع إلى قريته وقد أحرق بخت نصّر التوراة ولم يكن من الله تعالى عهد بين الخلق فبكى عزير على التوراة ، فأتاه ملك بإناء فيه ماء فسقاه من ذلك الإناء فمثلت التوراة في صدره ، فرجع إلى بني إسرائيل ، وقد علّمه الله التوراة وبعثه نبيّا . فقال : أنا عزير ، ولم يصدّقون . وقال : حدّثنا آباؤنا إنّ عزيرا مات بأرض بابل . فقال : أنا عزير بعثني الله إليكم لأجدد لكم توراتكم . فقالوا : أملها علينا إن كنت صادقا ، فأملاها عليهم من ظهر قلبه « 1 » . وقال رجل منهم : حدّثني أبي عن جدّي أنّه دفن التوراة يوم سبينا في خابية في كرم لأبي ، فإنّ أريتموني كرم جدي أخرجتها لكم ، فأروه ، فأخرجها لهم ، فعارضوها بما أملى عزير فما اختلفا في حرف ، ولم يقرأ التوراة منذ أنزلت عن ظهر قلبه إلى هذا اليوم غير عزير .

--> ( 1 ) راجع تاريخ دمشق : 40 / 322 ، وتفسير الدر المنثور : 1 / 332 .